聖經閱讀計劃(上星期資料) 爾道預苦 2026 第6週
2026年3月23日（星期一）
三次否認,耶穌回望
作者:蔡少琪
經文:路加福音22:54-62
54 他們拿住耶穌,把他帶走,進入大祭司的住宅。彼得遠遠地跟著。55 他們在院子中間生了火,一同坐著,彼得也坐在他們當中。56有一個使 女看見彼得面向火光坐著,就定睛看他,說:「這個人素來也是同那人一 起的。」57 彼得卻不承認,說:「你這個女人,我不認得他!」58過了 一會兒,又有一個人看見他,說:「你也是他們一夥的。」彼得說:「你 這個人,我不是!」59約過了一小時,又有一個人堅持說:「他實在是 同那人一起的,因為他也是加利利人。」60 彼得說:「你這個人,我不 知道你在說什麼!」正說話之間,雞就叫了。61 主轉過身來看彼得,彼 得就想起主對他所說的話:「今日雞叫以前,你要三次不認我。」62他 就出去痛哭。
短短一小時內,三次不認,三次軟弱:「我不認識耶穌!」「我不是 一夥的!」「我不知道!」我們在試探壓力下,也常如此!你曾步彼得後塵嗎?
彼得如鏡子:太多人先誇口跟主,後在危機中否認主。更可惜,我們常隱 瞞軟弱,試圖掩蓋失敗。但彼得勇敢面對,公開失敗,成為教訓。
耶穌回望:那一望,讓彼得扎心,是挽回的開始!主恩不斷,主再給彼得 三問:「你愛我嗎?」主沒有撇棄我們。回想你經歷的「耶穌一望和三 問」!要悔改歸主,堅定跟隨!
能經歷「耶穌一望和三問」的人有福了!神對我們的栽培是一生之久:從 呼召「你要跟從我」,到「一望」與「三問」,耶穌的慈望和愛問都給了 極大幫助!求神永不離棄我們,讓我們對「一望」扎心,對「三問」回應: 「我在這裡,請差遣我!」
約翰· 牛頓(《奇異恩典》作者)在最低谷時經歷神拯救。他曾從事黑 奴貿易,過浪蕩罪惡生活。1748年,22歲時,在暴風雨中,船隻瀕臨 沉沒。半夜醒來,船艙灌水,他哀求:「主啊,可憐我們吧!」奇蹟般, 貨物滑移堵住破口。傍晚六點,曙光乍現。他見證:「我想看神的手介入。 我開口禱告,卻無法表達信心; ·我的呼求如同烏鴉的鳴叫,但主不忽 視它。」多年背離信仰,神仍拯救!約翰·牛頓視3月10日為永記之日: 「神從高天伸手,將我從深水救出。」之後他掙扎多年:30歲認真讀經, 32歲申請作牧師,39歲受按立。1772年,47歲時寫下《奇異恩典》:「奇 異恩典,何等甘甜,我罪已得赦免;前我失喪,今被尋回,瞎眼今得看見
•許多危險、試煉、網羅,我已安然經過。」他作牧者後反對黑奴貿易, 成為多人的祝福。《奇異恩典》後由美國作曲家 William Walker 於1847 年配曲,感動世人。約翰·牛頓臨死遺言:「我是大罪人!基督是大救 主!」
不認主的彼得能成為大僕人!大罪人牛頓能祝福許許多多的人!「耶穌回 望」要繼續祝福我們!你願意再次回歸到主的懷抱嗎?你願意立志成為僕 人,如彼得,如牛頓嗎?
禱文
天父,三次不認如同背叛,在恐懼、私慾和利益的試探下,我們常如 彼得般否認祢!求祢饒恕我們!憐憫我們!主啊,你每次回望,每次 三問,都幫助我們回轉。求祢永不離棄我們,讓我們勇敢歸回。奉主 名求,阿們。
默想
院子裡,火光旁,雞鳴時,恐懼裡,三次不認——彼得的軟弱如鏡 映出我們隱藏的掙扎。主在最艱難時,仍不離不棄回望彼得!耶穌的 目光扎心卻滿載慈愛,喚醒靈魂深處:再次呼召我們跟隨。當軟弱時, 主的回望和三問,喚醒主曾給的警告、應許、勸勉的回憶。
2026年3月24日（星期二）
全民瘋狂:釘死耶穌!
寧受詛咒:血債歸我子孫!
作者:蔡少琪
經文:馬太福音27:15-25
15 總督有一個常例,每逢這節期,隨眾人的意願釋放一個囚犯給他們。 16 當時有一個出名的囚犯叫巴拉巴。17眾人聚集的時候,彼拉多就對他 們說:「你們要我釋放哪一個給你們?是巴拉巴呢?是稱為基督的耶穌 呢?」18 總督原知道他們是因為嫉妒才把他解了來。19正坐堂的時候, 他的夫人打發人來說:「這義人的事,你一點不可管,因為我今天在夢中 因他受了許多的苦。」20祭司長和長老挑唆眾人,要求釋放巴拉巴,除 掉耶穌。21 總督回答他們說:「這兩個人,你們要我釋放哪一個給你們 呢?」他們說:「巴拉巴。」22 彼拉多說:「這樣,那稱為基督的耶穌 我怎麼辦呢?」他們都說:「把他釘十字架!」23總督說:「為什麼? 他做了甚麼惡事呢?」他們更加喊著說:「把他釘十字架!」24 彼拉多 見說也無濟於事,反要生亂,就拿水在眾人面前洗手,說:『流這人的血, 罪不在我,你們承當吧。」25 眾人都回答:「他的血歸到我們和我們的 子孫身上。」
這段黑暗歷史揭示三大沉淪:官員棄絕良知成撒但僕役;祭司長背棄 ·公義煽動群眾,成魔鬼爪牙;群眾盲目瘋狂,甘受詛咒,成幫兇。願我們戰兢自守,遠離三陷阱。
第一陷阱:妥協就惡,埋沒良知,走向沉淪。彼拉多本應伸張正義,卻為 討好祭司長和群眾而棄公平;表面洗手,實為偽君子,殺害無辜,遺臭萬 年。願神興起公正官員,堅守良知,絕不屈枉公正。
第二陷阱:操縱輿論,散播仇恨。祭司長用假見證與嫉妒煽動群眾,定耶 穌死罪。耶穌曾譴責他們外表莊嚴,內心卻骯髒。牧者與信徒領袖須警醒, 莫淪為魔鬼爪牙。
第三陷阱:無知與瘋狂結合,帶來災難。許多曾受主恩的百姓瘋狂呼喊釘 死耶穌,甘願受詛咒,禍害子孫。願神保守我們不被黑暗輿論操控。
耶穌受難時,官員、宗教領袖、群眾皆墮落成撒但爪牙。無論什麼身份, 皆當警醒,勿成黑暗幫兇,勿讓恐怖歷史重現。
納粹德國時,恐怖歷史再現:希特勒狂人崛起,教會領袖妥協,民眾隨舞, 輿論操控,利益代替良知,霸權埋沒公義,崇拜領袖,仇恨滋長,禍及萬 民,黑暗掌權。
當代社交媒體亦然,不該被輿論擺布,莫隨波逐流,散播謠言、仇恨、論 斷。拋棄良知者,神必審判;散播仇恨者,神必懲罰;縱容瘋狂者,神必 報應。
求神憐憫,勿讓恐怖歷史再現!
禱文
天父,群眾瘋狂,曾受主恩,卻落井下石;感謝祢仍愛萬民,背十架, 擔世人罪。求主賜智慧、分辨、清醒和節制,使我堅守真道,忠心事 奉祢。奉主名求,阿們!
默想
在瘋狂喧囂中,群眾如惡魔咆哮:「釘死他!」時代社交媒體,毒箭 常滿天飛、論斷常毫無節制。信徒當堅定,不被世論所惑,信靠主, 持守愛與真理,成世上光,一心為善,抵擋黑暗輿論,得真自由。
2026年3月25日（星期三）
無罪王被釘死!
為真理爭戰的人有福了!
作者:蔡少琪
經文:約翰福音18:37-38;19:4-6, 16
18:37 於是彼拉多對他說:「那麼,你是王了?」耶穌回答:「是你說我 是王。我為此而生,也為此來到世界,為了給真理作見證。凡屬真理的人 都聽我的話。」38彼拉多對他說:「真理是什麼呢?」說了這話,彼拉 多又出來到猶太人那裏,對他們說:「我查不出他有什麼罪狀。
19:4 彼拉多又出來對眾人說:「看,我帶他出來見你們,讓你們知道我 查不出他有甚麼罪狀。」5耶穌出來,戴著荊棘冠冕,穿著紫袍。彼拉多 對他們說:「看哪,這個人!」6祭司長和聖殿警衛看見他,就喊著說:「釘 十字架!釘十字架!」彼拉多對他們說:「你們自己把他帶去釘十字架吧! 我查不出他有什麼罪狀。」
19:16 於是彼拉多把耶穌交給他們去釘十字架。
彼拉多問:「你是王嗎?」耶穌宣告:「你說我是!我為真理而生、而來,作見證!」彼拉多三次宣判:「我查不出他有罪」,卻判耶 穌死刑!在受難節期,讓我們再次定睛耶穌!藉五個提醒,更深認識耶穌!
一、慎言慎行:在無道的審判前,耶穌話語謹慎,沒有直說「我是猶太人的王」,而是說「你說我是王」。尊貴耶穌,一生言行謹慎!我們作為基 督徒,也應謹慎自守。
二、為真理而生:唯有真理,絕無謊言!為真理而生,也為真理而死!我 們當效法基督,為真理捍衛到底,不畏犧牲。
三、為真理來到世間:基督真理彰顯耶穌是真神,道成肉身,完全的神與 完全的人,是萬民的救主!這是真理,我們要捍衛。
四、為真理作見證:耶穌一生艱辛,言行一致,教導真理、施行神蹟;身 為聖子,見證父、聖子、聖靈是三位一體的真神!此奧秘,我們須持守, 成為見證人。
五、為真理而死:主耶穌盡心盡力,卻遭受不義審判。彼拉多三次說:「我 查不出他有什麼罪狀。」(約 18:38;19:46)卻判以最恐怖的死刑。法 官若言無罪,理當釋放,但無罪王卻受最不公審判,忍受冤枉和苦難!他 是宇宙之王,亦是受苦僕人和上帝羔羊!
讓我們藐視害死無辜者的人,神必審判他們!效法基督,為福音而生、事 奉、見證、受苦、受死,並復活,是最美好的人生!
為主坐牢前後 25年的家庭教會僕人王明道為真理而戰,他說:「凡是聖 經中的真理,我們都接受、都持守;聖經中所沒有的東西,我們完全拒絕。 .........在有人勸誘或威脅我們、要我們去作任何得罪神的事情的時候,對 他們說:『決不!決不! 「我們是為了信仰!」其妻 68歲出獄,他79 歲出獄。夫婦同心:「事事為他人著想,處處求榮耀主名。」
禱文
天父,感謝祢差遣無罪的耶穌為真理而生,為真理而來,為真理而死。 求祢賜予我們智慧與勇氣,效法基督慎言慎行,堅守真理,勇敢為真 理爭戰,無懼地上無道的彼拉多。願我們一生只為信仰而活!事事為 他人著想,處處求榮耀主名!奉主名求,阿們。
默想
無罪王耶穌為真理而生,卻遭受不義審判與死刑;耶穌展現王者風範 謹慎謙卑、不畏強權,持守真理,堅定見證。耶穌是我們的榜樣, 呼召我們為真理而活、而戰、而死。我們在這亂世中要堅守信仰!
2026年3月26日（星期四）
耶穌受難紀:十三小時受盡凌辱、痛絕捨命
作者:蔡少琪
經文:耶穌被審訊和被釘十架的部分經文
約 18:13 先帶到亞那面前,因為他是那年的大祭司該亞法的岳父。
太 26:59 祭司長和全議會尋找假見證控告耶穌,要處死他。.........67他們 就吐唾沫在他臉上,用拳頭打他,也有打他耳光的,68說:「基督啊, 向我們說預言吧!打你的是誰?」
路 23:11 希律和他的士兵就藐視耶穌,戲弄他,給他穿上華麗的衣服, 把他送回彼拉多那裏去。
太 27:25 眾人都回答:「他的血歸到我們和我們的子孫身上!」26於是 彼拉多釋放巴拉巴給他們,把耶穌鞭打後交給人釘十字架。
約 19:5 耶穌出來,戴著荊棘冠冕,穿著紫袍。彼拉多對他們說:「看哪, 這個人!」
可15:25【新譯本】他們釘十字架的時候,是在上午九點鐘。33從正 午到下午三點鐘,遍地都黑暗了。37耶穌大叫一聲,氣就斷了。38聖所 裡的幔子,從上到下裂成兩半。
受難節期,讓我們默想主耶穌受苦受死的那天——漫長十三小時受盡凌辱、痛絕捨命。綜合多方學者推算,重現祂受審、受辱、至釘十字架的過程,讓我們細細默想,銘記主恩。
凌晨兩點:整夜無眠、眾叛親離、被賣被辱,被押到前大祭司亞那面前。 (約18:13)
凌晨三點:無罪的耶穌在黑夜中被押送至大祭司該亞法處受審。祭司長安 排假見證誣告,並吐唾沫羞辱、拳打耶穌。彼得三次不認主, 主獨自面對。(約18:24;太26:57-75)
清晨六點:清白的耶穌被押至彼拉多府受審(約18:28)。猶大懊悔不 已,承認「我出賣了無辜人的血」,隨後自縊身亡(太27:1-10)。彼拉多初審宣告:「我查不出這人有甚麼罪狀」(路 23:4)。出賣耶穌的人有禍了!
早上七點:耶穌連續受審受辱,屢遭折磨;被押往希律府,遭羞辱戲弄後, 再被送回彼拉多府。(路23:6-12)
早上八點:耶穌經歷整夜折磨和鞭打。彼拉多做最後審判,宣告他無罪; 希律亦無可指控。彼拉多讓百姓選擇釋放耶穌或巴拉巴,他們 卻選了惡極的巴拉巴,瘋狂詛咒耶穌,願他的血歸到他們自 己和子孫身上。兵丁羞辱並鞭打耶穌,給他穿紫袍、戴荊棘 冠冕。耶穌背起十架,至筋疲力盡;西門被迫代為背負(可 15:21)。
早上九點:外衣被分,裡衣拈鬮後被奪,抵達髑髏地,於上午九時被釘。 耶穌經歷赤裸被釘,受盡極大羞辱,持續六個小時,直至氣絕。(可15:25;約19:23-24)。
下午三點:從中午開始,天地頓時昏暗。十架上的耶穌赦免強盜,承擔世人罪,痛苦呼喊:「我的神!我的神!為甚麼離棄我?」上帝 羔羊在下午三點斷氣。隨之奇景現:幔子裂開、地震石崩、聖 徒顯現。因耶穌代死,得救之門從此永遠敞開。
每逢思念、奇妙十架,榮耀君王、為我而死!地上至寶、視為糞土! 試看祂頭、祂足祂手,慈愛憂傷、與血並流;受盡凌辱、赤裸受死! 只為我罪、拯救萬民!深哉深哉,神聖大愛!今我屬主,非我唯主! 我主苦路,我願跟隨!羞辱十架,榮耀冠冕!獻我身心,永為主用! 十架主前,蒙恩受召!至死忠心,最美人生!一生事主,最美榮耀!
禱文
天父,我主為我,受盡凌辱、蒙冤而死!奇妙十架,主苦主愛、伴我 一生!求神恩召,背負十架,終生事主!賜我堅忍,遇難不退,至死 忠心!奉主名求,阿們。
默想
默想耶穌受鞭刑(verberatio):羅馬士兵用的鞭子多由三條皮帶組 成,末端嵌有尖銳的鉛球和獸骨碎片。每次揮鞭會造成多條深切皮肉 的傷痕,甚至撕裂至骨肉分離,許多受刑者死於失血。耶穌可能遭受 約 39 下鞭打。當我們默想祂承受這極刑的痛苦,當深感敬畏與感恩, 因祂甘心擔負世人罪過,為救贖我們經歷無比痛苦。
2026年3月27日（星期五）
十架七言感動萬民!
作者:蔡少琪
經文:十架七言聖經經文
十架七言
「父啊!赦免他們,因為他們所做的,他們不知道。」(路23:34)
「我實在告訴你,今日你要同我在樂園裏了。」(路 23:43)
「母親,看,你的兒子!」「看,你的母親!」(約19:26-27)
「我的神!我的神!為甚麼離棄我?」(太27:46;可15:34;參詩 22:1)
「我渴了。」(約19:28)
「成了!」(約19:30)
「父啊!我將我的靈交在你手裏。」(路23:46)
耶穌在十架上的七句話,稱為「十架七言」,涵蓋饒恕、拯救、關愛、 痛苦、需求、成就與信靠七大主題。本文借助兩首著名詩歌引領我們默想。
約翰 · 博斯恩坦(Johann Böschenstein,1472-1539)的詩歌:《當 耶穌懸掛在十架上》(Da Jesus an dem Kreuze stund)。詩中將「我 渴了」與「離棄我」分列為第四、五言。
主耶穌懸十架,心受創身滿傷,極痛楚留七言,受難日救恩成,留千 古世人頌。
首言發恕仇敵,遭凌辱心堅定,仍存愛求天父,眾所作眾不知,教我 輩愛仇敵。
記次言念主恩,強盜悔求記念,主恩言惠萬民:爾今日偕我去,樂園 裡享天福。
述三言念親情,十架旁憐慈母,慰母心托愛徒:告其母乃爾子;告其 徒乃爾母。
留四言應預言,釘痕身痛難耐,口枯乾心疲盡,主呼喊我渴了;被凌 辱嘗醋酒。
藉五言詩篇念,以羅伊我的神,汝因何離棄我;世人債深且重,唯恩 主獨承擔。
主六言原一字,眾罪人受激勵,主聖言響天下,主降世成救恩,絕命 前喊成了。
第七言離世言,絕命語爾我父,靈交託爾手中;天地暗幔子裂:成羔 羊成救恩!
受難主受尊崇,七聖言齊銘記,感主愛享主恩,走窄路主恩隨,至永 生享永福。
康熙皇帝的名詩〈十架頌>寫於其慕道期間,收錄於新版《普天頌讚》 功成十架血成溪,百丈恩流分自西。身列四衙半夜路,徒方三背兩番雞。 五千鞭撻寸膚裂,六尺懸垂二盜齊,慘動八垓驚九品,七言一畢萬靈啼。 詩中描寫耶穌成就救恩,在十架上流血成溪,經歷多重審判與鞭打,遍體 麟傷,與兩強盜同釘。末句「七言一畢萬靈啼」,道出耶穌七言的意義, 震動萬民,彰顯賜救恩大愛。
耶穌〈十架七言>彰顯無限大愛與恩典,記錄了祂親述口渴與痛苦的真實, 並在極痛時,奇妙的心腸:痛苦中饒恕仇敵,拯救悔改強盜,關愛悲傷母 親,經歷與父神隔離,最終宣告「成了」!「成了」意味著救恩之工的完 成,是從道成肉身的降生、進入冰冷無情的世界,一生助人導人,蒙冤受 害,乃至十架死亡,最後回歸父神。〈十架七言〉永遠安慰我們:每次默 想,主恩歷歷在目!思主苦,記主恩,事恩主,最蒙福!
禱文
天父,感謝祢差遣聖子道成肉身,經歷萬苦成就救恩。求祢賜我力量, 甘背自己十架,忠心事奉祢,直到生命的盡頭。奉主名求,阿們。
默想
「求主教導我這屬靈奧秘:下行之路即是上行之道,卑微乃是高舉,破碎才得醫治,痛悔的靈釋放喜樂的靈,悔改才能得勝,一無所有卻擁有萬有,背負十架如戴上冠冕,付出乃是得著,幽谷成為啟示之地。」
(參考“The Valley of Vision”的清教徒傳統禱文)
2026年3月28日（星期六）
因信稱義的救恩:耶穌與臨終悔改犯人
作者:蔡少琪
經文:路加福音 23:39-43
39 同釘的犯人中有一個譏笑他,說:「你不是基督嗎?救救你自己和我 們吧!」40另一個就應聲責備他,說:「你是一樣受刑的,還不怕神嗎? 41 我們是應得的,因為我們是自作自受,但這個人沒有做過一件不對的 事。」42 他對耶穌說:「耶穌啊,你進入你國的時候,求你記念我。」 43 耶穌對他說:「我實在告訴你,今日你要同我在樂園裏了。」
經文強調兩大點:一是臨終罪犯憑信心公開認罪悔改,成為得救典範;二是耶穌親自確認「因信稱義」的救恩真理,宣告真信祂者即使在最後一刻也必得救。
臨終悔改犯人「信耶穌是基督、無罪、為王」。當時耶穌「基督」的身份 被眾人嘲諷,士兵說:「你若是猶太人的王,可救自己!」官員說:「他若是基督,可救自己。」另一犯人也譏笑耶穌。眾人不信,唯獨此犯人捍 衛耶穌清白,說祂未行「任何不當之事」,否定羅馬政權與大祭司的控訴。 此信徒對基督核心身份有清晰認信:信耶穌是基督、是王,且祂的國不屬 地上權勢。
臨終悔改犯人「公開認罪悔改」:承認自己和他人受死刑是正當的懲罰; 相反另一同釘犯人則不悔改,仍嘲笑耶穌,形成鮮明對比。這信徒有真誠 的認罪,何等寶貴。
臨終悔改犯人彰顯「因信得救」的真理。他一生罪惡深重,這是他最後時 刻,他絕不可能靠善行得救,但他能因信得救,得進樂園。這見證安慰許 多臨終信主者及其家人。
耶穌「今日你要同我在樂園裡」的應許確立了「因信稱義」的真理。無論 罪多深、悔罪多晚,只要真心信靠,就能得救。此應許帶來三大提醒:
福音的即時性:縱使臨終信主,當日便能進入樂園;但這並非鼓勵拖 延,因拖延本身即是不信。
福音的確定性:悔改的罪人唯靠信心得救,非靠信後的行為或其他補 救行為。
福音的普世性:人人皆可因信得救,即使是罪惡深重的死囚也不例外。
耶穌的應許何等寶貴,祂的福音賜福萬民!
禱文
天父,主耶穌對臨終悔改犯人的應許給我們帶來何等安慰!讓我們因 信稱義,得以進入樂園,這是祢白白賜下的極大恩典。求祢激勵我們 把握每一個傳福音的時刻,因為我們深知,無論何時,任何人只要真 心悔改、信靠主,都能得救。奉主名求,阿們。
默想
門徒棄主而逃、猶大出賣、彼得否認,無人挺身。唯有這臨終悔改犯 人,為耶穌挺身而出,捍衛祂的無辜與清白,信耶穌是基督。這見證 極美麗:在基督最羞辱時,且他自己受十架死刑之際,發出感動歷代 的認信。求神賜我同樣至死忠心的信心!
(參考 司布真:“The Dying Thief in a New Light”)
2026年3月29日（星期日）
十架上恩慈母
作者:蔡少琪
經文:約翰福音 19:26-27
26 耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊,就對母親說:「母親,看, 你的兒子!」
27 又對那門徒說:「看,你的母親!」從那刻起,那門徒就接她到自己 家裏去了。
要背十架,承擔天父艱難使命,同時盡地上孝道,實在兩難。本文分三部分:一是藉回憶詩〈十架上思慈母>,默想耶穌對慈母的情懷; 二是學習耶穌教導,如何面對事奉與孝道的張力;三是用例子講到事奉者 這兩難的掙扎,並勉勵我們更積極關心傳道者的家庭。
〈十架上思慈母>
己身懸掛十架上,目睹慈母與愛徒;耳聽慈母肝腸斷,慈母一生歷心頭。 慈母年幼出嫁前,天使顯現宣主恩,聖靈感孕甘承擔,經歷誤解險被休。 懷胎十月母恩重,經歷貧寒馬槽生。義人西面得預言,慈母心靈刀刺透。 自幼與母共貧寒,加利利地拿撒勒;三十之齡傳道始,別離時多聚時少。 受難之日艱難甚,慈母傷透仍跟隨;未能事母至終老,唯托愛徒護母親。 十架留言慰母心,叮囑世人盡孝道:愛神之時也愛人,愛母愛父愛家人。
耶穌在事奉與孝道的張力經文中,教導有兒女事奉神的父母三個不易的真 理。首先,十二歲時耶穌留在聖殿,說:「我當以我父的事為念!」(參 路 2:42-52),事奉者心思多在神的事上。其次,傳道時耶穌面對母親 和弟兄找祂,指著門徒說:「凡遵行我天父旨意的人就是我的兄弟、姊妹 和母親。 J (太12:46-50)事奉者有血緣家人,但也有屬靈家人。最後, 談及背十架,耶穌說:「若不恨父母、妻子、兒女、兄弟姊妹,甚至生命 就不能作我的門徒。」(路14:26;直譯)事奉者有時須捨棄一切。經 驗豐富的牧者提醒,一般應愛惜並守望家庭,但在特殊時刻,要以天國為先。
日本侵略韓國期間,韓國牧師朱基徹(1897-1944)受盡折磨殉道,堅 守信仰,堅持為主受苦。他曾說:「若我想縮短受苦的時間,在十架上受 死的主眼中,是無法形容的罪過。」在最後一篇講道中,提出〈我的五項 禱告 〉:一、使我有戰勝死亡的力量。二、使我忍受長期苦難。三、為我 的母親、妻子和孩子向主祈求。四、願我活在義裡,死在義裡。五、我將 我的靈魂託付給你。他的兒子在他殉道後,經歷掙扎:「我父殉道時未留 物質遺產,殉道者後裔經歷饑餓與挫折。母親兩年後過世,留給我的全是 聖經經文。殉道獎牌對我無意義,我曾埋怨母親阻止我用父名得利,曾唾 棄教會,漂泊十年。直到神再次拯救我,使我得恩典,得改變,再事奉 神。」經歷十架式苦難的事奉者的家人,真不容易。
我們應如主的愛徒約翰一樣,應關懷與支援事奉者的家人,因他們既是事 奉者的家人,也是我們的屬靈家人。願神興起更多效法基督至死忠心的僕 人,並愛護事奉者家人的愛徒!
禱文
天父,感謝主耶穌在十架上深愛祂的母親,並細心將她托付。求祢教 導我們珍惜自己的家人,也興起我們真心關懷並支持眾多事奉者的家 人。奉主名求,阿們。
默想
我們要鼓勵許多母親守住她們的寶貴崗位:母親們,神託付你們重任, 養育你們的兒女,讓他們在教會有事奉,成為事奉者。你們在家庭中 的付出是最美好的事奉。你們用心的事奉,能為神培養出敬虔事奉主 的後代。
(參司布真 “The Sunday-School and the Scriptures”)