聖經閱讀計劃(上星期資料) 歷代志上 第3-8章
2026年5月25日（星期一）
先禱告（求天父幫助自己安靜和專注）
讀經文: 《歷代志上 第 3 章》
想一想 (＊主要思考建議)
＊ 1-9 節為大衛所生的子女；10-16 節列出大衛家族的王，直至猶大亡國；17-24 節是由被擄 至回歸的大衛後代。大衛王族家系一直未斷，神對大衛所應許的「你的家和你的國，必 在我面前永遠堅立，你的國位也必堅定，直到永遠」（撒下 7:16），以色列民仍在等待應 許成全。我們今天可看到什麼，是昔日回歸以色列民仍未知道的？
4. 當禱告：親愛的天父，謝謝祢___________，求祢幫助我___________，奉主耶穌名求，阿們！
5. 速行動：今天神已經讓我們看見祂對大衛的應許實現了！我願意__________！
6. 金句 (或本章要點)：___________
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2026年5月26日（星期二）
先禱告（求天父幫助自己安靜和專注）
讀經文: 《歷代志上 第4章》
想一想 (＊主要思考建議)
＊ 在猶大支派名單中，特別提到雅比斯禱告蒙應允（9、10 節）！雅比斯意思是「疼痛」，一 生背著父母給這樣的名字，可能並不好受！但他敢向神求，脫離疼痛，得著祝福、保護，更 求超越自己，擴張境界！「神就應允他所求的」（10 節）！我們今天也可向神求什麼？可 會求什麼福？還是求神讓我們可以超越自己的境界去見證神？
∙ 在約書亞分地時，西緬支派所得的地是在猶大人地業中間（書 19:1） ！到大衛年間仍是如 此（31 節），但之後他們開始往南及東南遷移（34-43 節）。每個支派的移動，都在神的紀 錄當中！今天我們可知道無論移居何處，神仍是我們的神？
4. 當禱告：親愛的天父，謝謝祢___________，求祢幫助我___________，奉主耶穌名求，阿們！
5. 速行動：神對祂子民一直是信實的，我願意________！
6. 金句 (或本章要點)：____________
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2026年5月27日（星期三）
先禱告（求天父幫助自己安靜和專注）
讀經文： 《歷代志上 第5章》
想一想 (＊主要思考建議)
∙ 河東兩個半支派（流便、迦得和瑪拿西半支派），因犯罪離棄神被亞述所滅 （25-26 節）！ 雖然他們最早被擄到外邦，但在此他們的家譜仍被數算！甚至他們的輝煌事跡仍被記念（9- 10、18-22、 24 節）。以色列民雖然犯罪受罰，但神的信實是否沒有改變？
＊ 那兩個半支派的人，可能於公元前八百多年已經被擄（參：王下 10:32-33），至波斯王朝約 公元前五百多年才可回歸，相隔三百多年；歷代志的首先讀者，是回歸後的猶太人，試想如 果你是兩個半支派的人，看到本章經文、見到先祖的家譜，會有什麼感想？
4. 當禱告：親愛的天父，謝謝祢___________，求祢幫助我___________，奉主耶穌名求，阿們！
5. 速行動：神對祂子民一直是信實的，我願意__________！
6. 金句 (或本章要點)：____________
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2026年5月28日（星期四）
先禱告（求天父幫助自己安靜和專注）
讀經文: 《歷代志上 第6章》
參考：
∙ 本章記載利未支派的家譜，與分配不同職業的名單，利未與猶大家譜，同是歷代志的重 點。但由於利未三個兒子：革順、哥轄、米拉利，他們的家譜縱橫交錯，容易混淆。主要 是帶出祭司出自哥轄後裔亞倫族系，而只有祭司族裔數至被擄（15 節）；其他兩族利未 人：革順後人在哥轄支派的祭司右邊（39-43 節），米拉利子孫則在左邊（44-48 節），配 合祭司職務；而且利未人分居各地（54-81 節），在不需要於聖殿當值時，在各支派中教導 律法。
想一想 (＊主要思考建議)
＊ 利未支派的職務，特別注重歌唱的事（31-32 節）！當大衛的國已穩定下來，知道神會容許 他兒子所羅門建造聖殿取代會幕，即利未人不再需要負責搬運會幕的各種事務！大衛便預 先安排新的職務，就是歌唱之職，也包括彈奏樂器！這是終身事奉的職事！大衛的安排， 給我們今天對教會的音樂事奉，有什麼提醒、鼓勵？
∙ 祭司和利未人，都散居在各支派當中（54-81 節），一來他們的生活需要，便由各支派供 應，而他們也可在會眾中教導律法！今天作聖經教導的，有沒有走在人群當中？我們作受 教的，有沒有分擔供應牧者及施教者的需要？
5. 當禱告：親愛的天父，謝謝祢___________，求祢幫助我___________，奉主耶穌名求，阿們！
6. 速行動：以色列人從家譜中可以作反省，我願意__________！
7. 金句 (或本章要點)：___________
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2026年5月29日（星期五）
先禱告（求天父幫助自己安靜和專注）
讀經文: 《歷代志上 第7章》
參考：
∙ 本章記述北面六支派的名單，頗為簡單；三支派主要提到族長、大能勇士，和能作戰的人 數（1-5、6-12、30-40 節）。以法蓮支派卻從約瑟兒子以法蓮，數到約書亞（20-27 節）， 而且也特別列出他們的村莊（28-29 節）。以法蓮曾被約瑟給予長子的祝福（創 48:12- 20），不單約書亞在眾支派中作領導，以法蓮日後也是北國最強的支派（賽 7:2-9；何 9:13，12:1、8）。
想一想 (＊主要思考建議)
＊ 歷代志特別記錄以法蓮的村莊，可能是讓被擄回歸者知道故鄉；這些村莊名字，也曾是北 國的主要城市，甚至是邱壇敬拜的中心（28 節；王上 12:29） 。以色列人回歸，可以故土 歷史作鑑戒。今天我們可體會民族歷史存留的作用，而引以為鑑？
∙ 雖然在名單上拿弗他利的後裔記錄只有幾個名字（13 節），而西布倫甚至沒有名單，好像 被忽視！但此兩支派的地方，將來卻成了主耶穌的家鄉（賽 9:1；太 4:13-15）。神在被藐 視的地方，也可得著榮耀，這給我們什麼安慰？
5. 當禱告：親愛的天父，謝謝祢___________，求祢幫助我___________，奉主耶穌名求，阿們！
6. 速行動：以色列人從家譜中可以作反省，我願意__________！
7. 金句 (或本章要點)：___________
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2026年5月30日（星期六）
先禱告（求天父幫助自己安靜和專注）
讀經文: 《歷代志上 第8章》
參考：
∙ 掃羅兒子伊施巴力（33 節），即是伊施波設（撒下 2:8-4:12）；約拿單的兒子米力巴力 （34 節），亦即是米非波設（撒下 4:4）。
想一想 (＊主要思考建議)
＊ 本章較前一章（7:6-12）更詳細地列出便雅憫支派的家譜，相信是主要帶出掃羅的一家，記 錄了他的多代後人（29-40 節）。掃羅犯罪而失了王位，但神沒有因此滅了他的後人，正如 神的律法所說：「不可因子殺父，也不可因父殺子，凡被殺的都為本身的罪」（申 24:16） ！神是如此信實，我們可會因一人犯罪，而對其家族都有成見？
∙ 大衛雖然取代掃羅作王，但是猶大支派與便雅憫支派因耶路撒冷的聖殿，而結上親密關 係。名單上列出便雅憫多位著名族長，都是住在耶路撒冷（28 節）。今天在教會中的敬 拜，也可使我們的不同文化宗族背景合一嗎？
5. 當禱告：親愛的天父，謝謝祢___________，求祢幫助我___________，奉主耶穌名求，阿們！
6. 速行動：聖殿中不同的職務同樣重要，我願意________！
7. 金句 (或本章要點)：____________
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